1, 2, 3, Klooster

Gepubliceerd 8 / 09 / 2021 Leestijd: 5 min

De laatste tijd is elke Fransman thuis "opgesloten", volgens een uitdrukking die we veel hebben gehoord ... Uit het Latijn klooster wat insluiting betekent, het wordt over het algemeen gebruikt om te spreken van "afgesloten" monniken en nonnen, dat wil zeggen dat ze alleen binnen de omheining van hun abdijen leven ...

Het klooster, een fascinerende plek in de hoofden van het publiek. Communicatieruimten, vaak voorgesteld in een vierkant, naar het model van de patio's van Romeinse villa's, de kloosters zijn overdekte galerijen waardoor de religieuzen gemakkelijk kunnen ronddwalen. Hun opening naar de hemel biedt een spirituele dimensie die bevorderlijk is voor meditatie. 

De regio Roanne kan trots zijn op vier kloosters, overblijfselen van de religieuze intensiteit die er tijdens de middeleeuwen bloeide.

Aan het begin van de Europese Open Monumentendagen nodigen we u uit om hun bijzonderheden te ontdekken via dit artikel. Deze 4 plaatsen zijn op zaterdag 18 en zondag 19 september gratis toegankelijk voor het publiek.

De benedictijnenabdij

het klooster van Abdij van Charlieu dateert uit de jaren 1460 - 1470. In de romaanse periode waren er twee kloosters in Charlieu: een grote op de plaats van het huidige gotische klooster en een andere, de "Infirmes" genaamd op de plaats van het hof van het vroegere hotel ( de oude ziekenboeg moet zijn gelegen waar het hotel is gebouwd). Hij heeft veel geleden tijdens de XIX^e eeuw: getransformeerd tot woning of schuur, magazijn, kelder, het heeft zijn noordelijke galerij en een deel van de westelijke galerij verloren. Slechts twee originele drielobbige bogen zijn overgebleven en de meeste kapitelen (bladeren, dieren, figuren) zijn verminkt. Het werd gerestaureerd in 1999/2000.

Het Cordeliers-klooster

In Saint-Nizier-sous-Charlieu, in het Couvent des Cordeliers, de uitgeklede architectuur van het gotische klooster, in een opmerkelijke staat van bewaring, roept op tot contemplatie. De friezen, in de kroonlijst van de galerijen, zijn versierd met gebladerte, net als de meeste kapitelen (eik, acanthus, wijnstokken, enz.), terwijl de kapitelen van de noordelijke galerij ons uitnodigen om te mediteren over de ondeugden en deugden. Hier zijn talrijke figuren met symbolische betekenis die alle verve van middeleeuwse beeldhouwkunst onthullen: apen (lust), leeuwen (woede - onenigheid), hond (vraatzucht - luiheid), papegaai (gebabbel), slang met een menselijk gezicht ( dubbelhartigheid, hypocrisie )… Honden (loyaliteit, waakzaamheid), uil (wijsheid, filosofie), haan en eekhoorn (werk, vooruitziendheid, economie), lam (vriendelijkheid, zachtmoedigheid), stekelvarken (nuchterheid, rechtvaardigheid), haas (voorzichtigheid) , hermelijn (zuiverheid) ...

Geïntegreerd in woning en eind XNUMXe eeuw omgevormd tot lusthof^e eeuw werd het in 1910 verkocht aan een Parijse antiquair en gedeeltelijk ontmanteld om de tennisbaan van een Amerikaanse miljardair te versieren. Het werd ternauwernood gered door een noodclassificatie "Historisch Monument".

De priorij van Ambierle

De binnenplaats van het klooster van Ambierle is sinds de volledige restauratie in 1999 beschikbaar voor bezoekers, inclusief de verbetering van de gevels van de gebouwen eromheen en de heropening van de monumentale deur die toegang geeft tot de kerk. XV^e in de XVIII^e eeuw was deze binnenplaats gereserveerd voor de prior. De monniken hebben de plaats toen teruggewonnen. Het uitzicht op het dak van de priorij in geglazuurde polychrome tegels in Bourgondische stijl is een genot.

De priorij van Pommiers

De bouw van het klooster van de priorij van Pommiers dateert van rond de XVI^e eeuw. Het uiterlijk is uniek: het is gelegen tussen de kerk en de priorij en heeft slechts twee van de vier galerijen! Zijn aanwezigheid geeft echter een prominente plaats aan de binnenplaats die is versierd met een kap die wordt beschermd door het leien dak. De galerijen illustreren de circulatiefunctie van een klooster dat toegang geeft tot de verschillende activiteiten: keuken en refter bevinden zich aan de ene kant - om het lichaam te voeden, het scriptorium en de kapittelzaal bevinden zich op een andere vleugel - om de geest te voeden, kelder en hotels completeren dit vierkant - om religieuzen te verwelkomen en een opening naar de wereld te laten hebben; de laatste zijde van het plein ligt vaak langs de kerk.

Het is een rijkdom voor de Roannais om deze opmerkelijke kloostersets te hebben die elkaar bewonderenswaardig aanvullen.

"Hoe kunnen we niet dol zijn op de kloosters, die stille, gesloten en koele plaatsen, uitgevonden, zo lijkt het, om gedachten te laten ontstaan ​​terwijl we langzaam onder de lange melancholische arcades door lopen? " - Het zwervende leven, Sicilië.

Guy de Maupassant